讣     告

    中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师、中国伦理学会常务副会长、原北京市伦理学会会长、原中国人民大学马克思主义理论教师进修学院副院长许启贤同志因病医治无效，于2004年7月29日9时在北京大学第三附属医院不幸去世，享年69岁。

    兹定于2004年7月31日（星期六）上午8:00在八宝山革命公墓菊厅举行遗体告别仪式。请参加遗体告别仪式的同志于7月31日早7:00在教学一楼（灰楼）门口上车。


                                                         中国人民大学马克思主义学院
                                                            许启贤教授治丧小组

许启贤教授简介

许启贤教授，我国著名的伦理学家和马克思主义理论教育家，长期从事伦理学、马克思主义伦理思想发展史、中国传统道德、比较文明理论、青少年德育以及思想政治教育的教学与研究工作。作为新中国马克思主义伦理学的创建人之一，许先生为当代中国的伦理学学科建设与发展做出了重要贡献，享有很高的声望。许先生现为中国人民大学马克思主义学院的教授、博士生导师，中国人民大学比较文明理论研究所所长，中国伦理学会常务副会长，北京市伦理学会会长，国家职业技能鉴定专家委员会职业道德委员会主任委员，中华炎黄文化研究会理事兼学术委员，中国青少年研究会理事等，并先后被聘为多所大学的兼职教授。

许先生1935年1月出生于陕西省扶风县。1957年考入中国人民大学国政系（从历史系分出）学习国际共运专业。1960年7月，许先生留在中国人民大学哲学系担任教师，在我国著名的伦理学家罗国杰先生的领导下，许先生与罗先生等人共同创立了新中国第一个伦理学教研室，一同编写了新中国第一部伦理学教科书《马克思主义伦理学》和第一个《马克思主义伦理学教学大纲》。许先生先后在中国人民大学哲学系、北京大学哲学系和南开大学哲学系为大学生系统讲授伦理学原理，为创建和传播马克思主义伦理学做出了突出的贡献。1970年，中国人民大学受极“左”路线影响而解散，许先生被调到北京市委宣传部工作了8年。在这期间，他饱读马克思主义的经典著作，为后来系统研究马克思主义伦理思想发展史奠定了深厚的理论基础。同时，这段离开校园的生活与工作经历，也使许先生养成了立足现实生活、紧紧把握时代脉搏、密切关注学术前沿，及时对现实社会出现的重大问题做出理论回应的学术风格。1978年中国人民大学复校以后，许先生回到中国人民大学哲学系伦理学教研室，并先后担任教研室副主任、主任等职。在这期间，受国家教委委托，中国人民大学哲学系伦理学教研室先后举办了两期全国高校伦理学教师进修班，培养了100多名伦理学骨干教师。1984年、1985年又先后在北京和沈阳举办了两期伦理学硕士学位进修班。许先生作为班主任，曾给这两个班的学员系统讲授伦理学原理、伦理学专题研究、马克思主义伦理思想史和马克思主义经典著作选读。目前，这批学生已经成长为我国当前哲学伦理学领域的骨干和栋梁，其中已有8名成为伦理学专业的博士生导师，为在全国推广和发展伦理学的教学与科研起到了重要的推动作用。1980年，在中国社科院、人大、北大、北师大、华东师大一批长期从事伦理学研究和道德教育的伦理学家与教育工作者的倡导下，中国伦理学会正式成立。许先生曾先后担任副秘书长、秘书长、副会长、常务副会长等职，为中国伦理学会及全国各省市伦理学会的建立和发展做了大量的具体的工作，受到伦理学界同仁们的一致好评。1986年，受学校委托，许先生协助我国著名的马克思主义理论教育家许征帆教授组建马克思主义理论教育研究所，并担任副所长、马克思主义理论教师进修学院副院长，先后两次举办全国马克思主义理论教师师资培训班。并在当时的国家教委和学校的统筹下，建立了马克思主义理论教育和思想政治教育的硕士点与博士点，许先生先后开设了中国共产党思想政治教育史、文明理论研究、社会思潮学等课程，全面推进了高校马克思主义理论教育的教学与科研工作。作为中国人民大学伦理学、马克思主义理论与思想政治教育两个重点学科的创始人之一，迄今为止，许先生已经培养了9届博士研究生，共17人；培养了10余届硕士研究生，约50人。

在学术方面，许先生更是勤奋耕耘，硕果累累。据不完全统计，除《马克思主义伦理学》（合著，人民出版社，1982年）、《伦理学》（合著，人民出版社，1989年）、《管理与道德》（合著，山西教育出版社，1992年）之外，许先生已出版专著6部：《伦理的思考》（中国矿业学院出版社，1987年）、《伦理学研究初探》（天津教育出版社，1989年）、《伦理道德与社会文明》（中国劳动出版社，1995年）、《中国当代伦理问题》（教育科学出版社，2000年）、《为了中日友好和人类文明》（红旗出版社，2001年）和《道德文明新论》（河南人民出版社，2003年）。许先生主编并参加编写的著作有16部，主要有《中国伦理大辞典》（辽宁人民出版社，1989年）、《新时代伦理的沉思》（中国矿业大学出版社，1989年）、《煤炭职工职业道德读本》（中国矿业大学出版社，1989年）、《中国民政道德通论》（中国矿业大学出版社，1991年）、《实用伦理学丛书（八本）》（山西教育出版社，1992年）、《中国伦理大百科·马克思主义伦理思想史卷》（吉林人民出版社，1993年）、《社会主义道德读本》、（劳动人民出版社，1991年）、《新编文明市民读本》（人民出版社，1995年）、《共创文明——首都市民文明公约纵横谈》（京华出版社，1996年）、《世界观、人生观》（中国劳动出版社，1997年）、《中国共产党思想政治教育史》（中国人民大学出版社，1999年）、《中国传统美德格言与故事》（中原农民出版社，2000年）、《职业道德》（蓝天出版社，2001年）、《世界文明论研究》（山东人民出版社，2001年），等等。此外，许先生还在《人民日报》、《光明日报》、《求是》、《教学与研究》、《高校理论战线》、《道德与文明》、《中国人民大学学报》等重要期刊上，发表学术论文近300篇。

许先生从1992年以来，先后承担了北京市哲学社会科学“八五”规划项目：《中国共产党思想政治教育史》，该书1999年由中国人民大学出版社出版后，倍受好评，2003年被教育部正式向全国推荐为“研究生教学用书”。1996年，许先生又承担了北京市社科规划办“九五”重点课题：《世界文明论研究》，该书2001年由山东省人民出版社出版，被誉为“中国综合评价世界文明理论的开山之作”。同时，许先生还参与了由江流、赵曜主持的国家社会科学研究“九五”重大课题：《社会主义精神文明论》，该书分两卷、四编，87万字，许先生参与主编写作了第四卷《伦理道德规范编》。2002年，许先生承担了教育部人文社会科学重点研究基地2002－2003年度重大研究项目：《中国当代公民道德研究》，目前该项目正在积极进行中。

许先生在教学和科研成果方面曾经获得过各种奖励，其中《马克思主义伦理学》曾获国家级一等奖和北京市优秀著作奖；《社会主义道德读本》曾获1993年中华人民共和国劳动部优秀教材奖；《伦理的思考》被评为10年来中国优秀科技图书。另外，许先生还获得过国务院颁发的在高等教育事业上有突出贡献的专家证书。这些年来，许先生抽出大量时间深入实际，积极热情地为北京市思想政治工作和精神文明建设努力工作，1995年，许先生被评为北京市优秀思想政治工作者，获得了中共北京市委、北京市人民政府颁发的“丹柯杯”。1996年，许先生获得首都精神文明奖章及荣誉证书。

许启贤教授学术思想简介

一、深入研究、积极探索，为创建中国的马克思主义伦理学做出重要贡献

许先生和我国著名的伦理学家罗国杰先生一起，为创建中国的马克思主义伦理学做出了突出贡献，《马克思主义伦理学》一书即是这种探索的最主要成果。许先生对创建马克思主义伦理学的贡献是多方面的，无论是马克思主义伦理学宏观体系的建构，还是微观内容如某一具体概念的阐释，他都以严谨求实的态度，付出过辛勤的劳动。

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二、坚持马克思主义的立场、观点与方法，悉心研究伦理学的基本原理

多年来，许先生一直耕耘在伦理学这片沃土上。许先生对伦理学原理中的诸多概念，如伦理学的研究对象、道德的定义、道德的起源以及发展规律、动机和效果、自由意志和必然、道德和法律、目的和手段等都做出过详细研究和解说，他的研究范围几乎涉及伦理学的每个范畴、每一条原理。他从不盲从权威，从不迷信教条，以严谨求实的科学态度，准确到位地解释每个问题，对国内理论伦理学研究做出了自己的贡献。

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三、深入挖掘、系统整理马克思主义伦理思想发展史

许先生深厚的伦理学功底得益于他对马克思、恩格斯等马克思主义经典作家一系列重要理论著作的认真研读、深入挖掘和系统整理。他先后发表了《马克思主义伦理思想发展史纲》、《马克思<1844年经济学哲学手稿>中的伦理学初探》、《一篇阐述婚姻家庭伦理的重要文献——读马克思的<论离婚法草案>》、《恩格斯的伦理思想研究》、《马克思历史唯物主义的创立在伦理学领域引起的革命变革》等理论文章，他专门论述马克思主义伦理思想史的著述有十余万余字。他主编的《中国伦理学百科全书•马克思主义伦理思想史卷》，已由吉林人民出版社于1993年12月出版。

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四、与中国的历史、文化相结合，深入挖掘中国传统伦理思想

作为中国马克思主义伦理学的开创者之一，许先生深刻地认识到，要使马克思主义伦理学在中国的土地上扎根、生长并长成枝繁叶茂的参天大树，就必须与中国的现实和中国的文化相结合，必须从中国极为丰富的传统伦理资源中汲取必要的营养成份。正是基于这样的认识，许先生以其深切的人文关怀，凭其深厚的中国传统文化的知识功底，对中国传统伦理思想进行了深入细致的把握和整理。《怎样看待以孔子为代表的儒家道德》、《论礼仪及其教育》、《传统的贵“和”思想与社会发展》、《中国传统伦理与官吏道德》、《儒家伦理与道德管理》、《中国古人的生态环境伦理意识研究》、《中国传统文化孕育了毛泽东伦理思想》、《从炎帝传说看早期中华民族传统美德》、《中国儒家对孤儿—流浪儿的关怀伦理》、《周公是中国第一位伦理思想家》等等，摆在我们面前的这一系列共计有十余万字的文章，正是许先生多年来在中国传统伦理思想的沃土上辛勤耕耘的丰硕成果。

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五、综合评价世界文明理论，努力实现中华文明和世界其他文明之间的“良性互动”

在关注伦理问题的同时，许先生特别注意对世界文明理论的研究。他认为要搞好精神文明建设，除了加强马克思主义理论建设、理想建设、道德建设、文化建设、民主法制建设以外，还要积极吸取世界各国发展文明的成功经验，认真研究世界各国思想家、文明理论家们提出的文明理论。许先生在这方面的成果比较集中地体现在他主编并参与编写的《世界文明论研究》一书之中。该书选材十分广泛，除了马克思主义的经典著作外，还选取了斯宾格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》、亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》、雅斯贝尔斯的《历史的起源与目标》、马尔库塞的《爱欲与文明》、福泽谕吉的《文明论概略》、弗洛伊德的《文明及其缺憾》、李光耀的《李光耀四十年政论文选》等著作。这些论著的选取兼顾了马克思主义和西方文明论、东方国家和西方国家、近代和当代。

1998年11月4日，联合国第53届大会决定2001年为“联合国不同文明对话年”，该书恰巧出版于2001年3月，这就成为许先生与本书的其他作者共同为2001年“联合不同文明对话年”献上的一份厚礼。本书出版后在国内外引起了很大反响,中央文明委有关领导认为“该书填补了我国文明建设这方面的空白”。日本学者、龙谷大学教授陈谦臣先生于2002年8月21日和2003年2月23日两次来中国人民大学，专门就本书的话题采访许先生，并在日本入水书房2002年12月出版的《比较文明》一书中对许先生主编的《世界文明论研究》做了较为详细的介绍，认为“该书将成为中国综合评价世界文明理论的开山之作。”

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六、关注现实，关注社会主义精神文明建设和道德建设中的重大理论问题

始终立足现实生活，密切关注学术前沿，勇于面对并积极探索社会主义精神文明建设和道德建设中出现的重大理论问题和现实问题，是许先生的一贯学术风格。正如许教授自己所说，“随着现实生活的不断发展，伦理学应该随时紧密联系现实，研究、回答现实生活中提出的各种伦理道德问题，从而使伦理学的发展永远充满生机。作为一名伦理学工作者，时代的使命感和职业的责任感鞭策着我去关注研究、探讨现实生活中的伦理道德问题。”在关于社会主义精神文明建设与道德建设问题的探索中，许先生发表了大量相关论文，其中有代表性的是《精神文明的关键在哪里》、《研究社会思潮，加强精神文明建设》、《认真研究世界文明理论》、《建立和完善社会主义道德体系》、《论社会主义精神文明的发展规律》《建设社会主义精神文明的“高度”问题》、《试论社会主义精神文明的物质基础》等三十多篇论文。

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七、深入研究思想政治教育理论，提出自己对思想政治教育的新观点、新思路

作为一名高校思想政治教育工作者，许先生在长期的教学和科研工作中，始终注意把党在长期革命、建设和改革中积累的思想政治教育的优秀传统，进行理论上的归纳和总结。他认为自己担当的重要历史使命，是把党在历史上形成的优秀思想政治宝贵经验，介绍给广大人民群众，特别是大学生这个优秀群体，让党的优良传统在社会主义建设中发挥作用。许先生结合自己的专长，对党进行思想政治工作的经验和做法进行研究，提出自己对思想政治教育的新观点、新思路。1999年，许先生主持的北京市哲学社会科学“八五”规划项目《中国共产党思想政治教育史》一书编写工作顺利完成。此书出版后，全国许多高校都以此书为教材，受到广大师生的热烈欢迎。2003年，经教育部有关单位委托，国务院学位委员会学科评议组审定，正式批准为全国高等院校马克思主义理论与思想政治教育专业硕士研究生的专业指定教材。这本书全面再现了中国共产党成立以来思想政治教育的历史过程，总结了正反两方面的经验教训，具有重大理论意义和现实意义。在书中，许先生对五四时期中国社会基本矛盾及各阶级的思想政治主张，做了合理的分析和评价，从而说明马克思主义在中国传播的必然性，及其在思想政治领域产生的巨大影响。对十年“文革”期间，林彪江青一伙对我国思想政治工作的破坏，和周恩来、邓小平主持中央工作期间的思想政治教育问题，都做出了实事求是的评价和说明。

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纵观许先生所走过的学术道路和所取得的学术成就，可以看出他在学术思想和治学经验方面已经形成了自己的风格和特色。概括起来说，一是旗帜鲜明地坚持马克思主义，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法阐释伦理学的基础理论，坚持理论联系实际，始终紧紧把握社会主义现代化建设和改革开放的时代脉搏，以宽广的学术视野、深厚的理论功底和敏锐的政治洞察力，对现实生活中出现的重大问题做出理论上的回应；二是已经形成了贯通古今的治学意识，通过发掘、总结和继承中国传统伦理思想的丰厚遗产，自觉关注当代伦理学领域的热点问题，从而促进了当代中国特色伦理学的发展；三是具有时代的使命感和职业的责任感，许先生始终立足现实生活，密切关注学术前沿，积极探索社会主义建设中的重大理论和实际问题，并在实践中不断丰富和完善自己的学术观点。

许先生已经在中国人民大学从教40余年，但他仍然孜孜以求，勤奋工作在中国伦理学与道德建设的领域中。在许先生最新出版的文集《道德文明新论》自序中，许先生写道：“我愿继续努力奋斗，呕心伦理为祖国，吟啸道德为文明，为伟大的新中华伦理增砖添瓦。” 他让我们感受到的不仅是他渊博的学识和敏捷的才思，还有他求知的执著与为学的严谨，以及高尚的人格、乐观的精神与济世的热忱。