塞尔的《心灵的再发现》一书内容广博，论证有力，堪称杰作。

　　作者：内德·布洛克（Ned Block），麻省理工学院哲学与语言学系教授

　　在这本重要的新作中，约翰·塞尔对当今心灵哲学中的正统观点提出了难以应付的抨击。他论证，正是因为忽略了意识，导致了心理学、心灵哲学与认知科学十分贫乏，了无新意：遗漏了意识，就不可能有心灵的研究。大脑中发生的不过是神经生理过程与意识，别无其它——没有规则遵循，没有心智信息处理或心智模型，没有思想语言，没有普遍语法。心智事件本身是大脑的特征，正如液态是水的特征。

　　以心灵哲学出了什么问题的热烈讨论为开头，塞尔描述并驳斥了唯物论的哲学传统。但是他没有接受二元论。他坚持认为，所有这些“主义”都是错的。一旦你开始计算现象的种类，你就已然误入歧途，无论你得到的是“一”还是“二”。在构建其论证核心的四个章节，塞尔详尽阐述了一种意识理论，及其与我们总的科学世界观以及无意识心智现象的关系。他最终批评了认知科学，并且提出一种强调意识的核心性的研究心灵的途径。

　　塞尔以特有的率直风格，伴以有说服力的例子，指明了该领域的术语正是麻烦的主要根源。他说，不能错误地假定心智的本体论是客观的，心灵科学的方法论必须只关注可客观观察的行为的；不能错误地假定我们只有通过观察他人的行为才能知道他们的心智现象的存在；行为或与行为的因果关系，对于心智现象的存在不是本质的；认为一切对于我们都是可知的，这与我们所了解的宇宙以及我们在其中的位置是不一致的。

　　作者简介：

　　约翰·R·塞尔，1932年出生，1959年于牛津大学获哲学博士学位，现为加利福尼亚大学伯克莱分校米尔斯心灵与语言哲学教授。主要著作有《言语行为》、《意向性》、《心灵、语言与社会》等。他坚持实在论的观点，发展了“意向性”概念与“意识”理论，对唯物论与二元论都有批评。因为在心灵哲学与语言哲学上卓有建树，1977年当选为美国艺术与科学院院士，2004年获美国人文科学奖章。