二 胡塞尔的得意门生

　　△问：你刚才讲的，很概括，但也似乎很深奥。你能不能先从列维纳斯的经历谈起，给我们一个具体的说明。

　　▲答：列维纳斯一生经历艰苦曲折的生活和思想创造过程。他的一生，可以说，是一位对人类‘负责任’而不断探索人类及其文化走向无限超越世界的可能性的哲学家的动人故事。他从小就受到多种文化传统的熏陶：俄国、立陶宛、波兰、东正教、天主教、犹太教、斯拉夫的文化、希腊文化、拉丁文化、德意志文化以及法国文化，连续不断地感染、并渗透到他的心灵之中。所以，当他长期流浪于东欧、波兰和德国而于1923年抵达斯特拉斯堡，最终选择法国作为他永久定居的国度的时候，他已经是饱尝生活辛酸经验、丰满地积累西方和世界多元文化传统的成熟思想家。从那以后，他先后结识了法国当时的著名作家和思想家查理士·布朗岱尔(Charles Blondel)、庄·赫龄(Jean Hering)、莫里斯·哈尔波瓦(Mourice Halbwachs)、亨利·卡德隆(Henri Carteron)、布伦斯威克(Léon Brunschvicg)等人。在列维纳斯的经历中，1928至1929年是一个转折点，因为他在这一时期留学弗莱堡，从师于胡塞尔，并认识了海德格，并准备他的博士论文《论胡塞尔的现象学中的直观理论》(La théorie de l'intuition dans la phenomenologie de Husserl)。1928年7月13日，胡塞尔在一封致英加登(Roman Ingarden, 1893-1970)的信中谈到列维纳斯说：“庄·赫龄给我派来一位很有才华的立陶宛学生”。胡塞尔经常在家中接待、并指导列维纳斯。当1929年胡塞尔应法国哲学会的邀请来到巴黎作关于《论笛卡儿的沉思》的演讲时，胡塞尔还特地请列维纳斯辅导他太太学法语。从那以后，列维纳斯就成为胡塞尔现象学在法国传播的一位‘思想旗手’。当1929年列维纳斯返回斯特拉斯堡时，他不但成功地完成了他的上述博士论文，而且还以优美的法语翻译了胡塞尔的最难的《笛卡儿的沉思》。当代法国现象学的后起之秀庄·吕克·马里墉(Jean-Luc Marion)指出：：“我们必须头脑清醒地意识到：列维纳斯引进现象学几乎恰到好处和适逢其时。正因为有这样的好的开端，这场现象学运动，才成为法国，以致于其他许多国家，包括德国在内的最有生气的思想运动。这一切，应该归功于列维纳斯”。而列维纳斯本人，也始终因此而感恩于胡塞尔；他有一次说：“是胡塞尔给了我明亮的眼睛”(Il m’a mis des yeux)。

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