作者：迪特·洛玛（德国，科隆大学）

　　在由M. 海德格尔于1928年所编辑的《内时间意识现象学讲座》（以下简称《讲座》）版本中，只有几处提到前摄[1]。如果我们把这一点与对滞留的分析（这种分析无论在质上还是在量上都明显占优）比较一下，我们便会发现，前摄看起来像是这样一种现象：对它的提及仅仅是为了对称（和公平）。胡塞尔写道：“每一个源初的构造过程都由前摄赋予灵魂（beseelt），前摄对将要来临之物进行空乏地构造、聚合并使之充实。”[2] 还有一个论点：“在每一个源初地构造起内在内容的原阶段（Urphase）上，我们对于同一内容都有先行阶段的滞留和即将来临阶段的前摄。只要内容在持续，这些前摄就会得到充实。”[3]滞留和前摄在很大程度上被当作相似现象提出来。滞留有时被看作“初级回忆”（prim?re Erinnerung），前摄被类似地当作“初级期待”（prim?re Erwartung）（《胡塞尔全集》第十卷，第39页）。前摄的特征被规定为一种对即将来临的原素内容的预期（《胡塞尔全集》第十卷，第35和39页）[4]。

　　除了轻描淡写地对待前摄之外，还有一个事实：《讲座》中几乎所有讨论前摄的段落都来源于胡塞尔1917年9月在贝尔瑙时期的修订。

　　但是，我们在《讲座》中所发现的东西并不仅仅是胡塞尔在1917年对前摄进行新的和更深入的反思的结果。这些研究手稿写于重新修订《讲座》的同时，现在已作为《贝尔瑙时间意识手稿（1917/1918）》出版。在这些手稿中，分析变得越来越精细。下面我将试图进入到这种分析的细节之中并把我认为是有用的和切题的东西汇集到一起。胡塞尔研究手稿的试验性特征常常带来看上去自相矛盾的疑难概念。因此，我并不把贝尔瑙手稿看作一种关于前摄的最终的确定性理论，但这些手稿做了一些工作并且对进一步的阐发作了承诺。

　　首先我将简单总结一下胡塞尔时间构造分析的一般性特征。在第二部分我将对《讲座》中的前摄理论作一描述，在第三部分我将尽可能从已经出版的贝尔瑙手稿出发讨论其中的前摄理论，在第四部分我将尝试引出一些结论，这些结论也许会超越贝尔瑙手稿的反思范围。

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　　[1]   这些《讲座》第一次举行于1904/1905年冬季学期，1928年海德格尔根据1917年夏季学期后期的修订本编辑出版。参见R. 波姆的“出版者序言”（《胡塞尔全集》第十卷，第40页）。在这里我想表达我对R. 贝耐特、B. 麦肯纳、H. 波伊柯和S. 罗姆巴赫的感激之情，感谢他们对本文此前的几个版本所作的有益批评。我也想怀着感激的心情提一下与会者在前摄问题研讨会上的讨论。这次会议于2001年冬季学期在科隆大学胡塞尔档案馆举行。

　　[2]   胡塞尔的原文是：?Jeder ursprünglich konstituierende Proze? ist beseelt von Protentionen, die das Kom-mende als solches leer konstituieren und auffangen, zur Erfüllung bringen.“ (Hua X, 52).

　　[3]   ?In jeder Urphase, die den immanenten Inhalt ursprünglich konstituiert, haben wir Re-ten-tionen der vorangegangenen und Protentionen der kommenden Phasen eben dieses In-haltes, und diese Protentionen erfüllen sich, solange eben dieser Inhalt dauert.“, Hua X, 89.

　　[4]   这一点在源于1917年的《讲座》的第40节中已得到纠正：“然后，我们必须把滞留和前摄与回忆和期待区分开来，后者并不朝向内在内容的构造性阶段，而是对过去了的或将来的内在内容所进行的当下化”（《胡塞尔全集》第十卷，第84页）。在贝尔瑙手稿中，“初级期待”这一名称被称为误导性的。参见《胡塞尔全集》第三十三卷，第55页。