【关于本书：本书是笔者年轻气盛、眼高手低时期写的一本关于庄子的通俗读物，曾于1996年由中国华侨出版社出版（当时名为《逍遥哲人庄子》），现在估计哪里都找不到了。这本通俗读物写的肯定不好，但也并非毫无价值，至少文笔还算流畅，内容也不算单调，于是拿出来献丑，供初学者翻翻。里面的有些文字已经在网上有所流传。最后两章是另一位朋友写的，故略去了。另外，由于本书系由原书扫描识别而成，故错别字不少，尚希见谅。全书八章，凑成一首打油诗：“永记江湖逍遥篇，天道如环本自然。死生契阔唯一笑，物论齐一不须辨。绝仁弃义乃安世，心斋坐忘自法天。我是梦中传彩笔，独绝千古启万年”。－－韩东晖，2004年11月1日，忘学居】

    引言

    一、永记江湖逍遥篇——庄子其人其书

    （－）庄子所处的时代

    （二）庄子的生平

    （三）庄子与惠施的故事

    （四）《庄子》一书的读法

    二、天道如环本自然——庄子的天道观

    （一）大道如青天

    （二）老子有所言（略）

    （三）庄生三境界

    （四）无无最自然

    三、死生契阔唯一笑——庄子的人生观

    （一）人问苦

    （二）蝴蝶梦

    （三）生死通

    （四）用无用

    （五）逍遥游

    四、物论齐一不须辨——庄子的知识论

    （一）齐物论（上）

    （二）齐物论（下）

    （三）知无知

    （四）言与意

    （五）道与术

    五、绝仁弃义乃安世——庄子笔下的儒道之争

    （一）仁义与道德

    （二）礼教与无为

    （三）互斥与互补

    六、心斋坐忘自法天——庄子的养生论

    （一）身与心

    （二）卫生经

    （三）大生命

    七、我是梦中传彩笔——庄子的文学风采（略）

    （一）言若飘风，洸洋自恣

    （二）意若古井，深不可测

    （三）文若黄钟，余音万载

    八、独绝千古启万年——庄子对后世的影响（略）

    （一）魏晋玄学，清谈老庄

    （二）道教经典，南华真经

    （三）文人性情，庄生遗风

    引言

    我爱孔孟，而我尤爱庄生。

    孔子熟，因而雍容和顺、简约含雅；孟子生，因而锋芒毕露，感情奔放；庄子真，因而高妙奇瑰，恣肆汪洋。

    庄子性情率真、胸襟博大。大如鲲鹏展翅击水三千里，拍风而上九重霄，邀游于碧海长空，不慕恋滚滚红尘；小如蝴蝶款款而飞，悠游自在，心之所适，行之所安。

    庄子有维护自由之心，故向往逍遥之游。名利荣华是生命枷锁，故弃之如敝屣；意识形态是思想羁绊，故坚决予以拒斥。他不为外物所拘。不为俗议所限，“上与造物者游，下与外死生、无终始站者为友”，风流倜傥，潇洒快意，无怪乎千古文人莫不为之心醉。

    世人蔽于人欲而不知天道，争名夺利，乐生恶死，斤斤于是非之争，汲汲乎仁义之辩，最终避免不了人性的丧失。庄子为此感到深深的悲哀。于是他将自己对天道的体认，对天人之际的辩证，以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，化成先秦诸子第一流文章，中华学术第一等思想。

    其文如长江大河，滚滚灌注，一波未平，一波又起；如长风鼓窍，天语纶音，令人不知所自，叹为观止。若非意气相投、才气相匹，智力相当者，不足以与之俱游于《南华》（《庄子》一书被道教奉为《南华真经》）。

    因此，视野之宽狭，视力之高下，视域之深浅，是决定解读《庄子》成功与否的关键。本书不过是与庄子神交已久的一个副产品。庄子要人得意忘言，不落言筌，但本书却在这里大放厥词，肢解庄子，实在惭愧。不过，如果其词可读，其解可用，读者自可读而忘之。如果能因此而去读《庄子》，那么这本书实在是尽到了一架梯子的作用。上楼拆梯，岂只是人情之固然，简直是本书之大幸。

    照例序言应该讲讲庄子的生平、作品及影响。但这对庄子又似乎没有太大必要。不但因为他的生平几乎不可考，而且加上“寓言、重言、卮言”三言并用的庄子笔法，更使之扑朔迷离，似真还假，似假还真。“恶乎可？恶乎不可？恶乎然，恶乎不然？”这莫非庄子之本意欤？

    “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西！”（苏款：《和子由渑池怀旧》

    既然已经生活过，已经思想过，曾经爱过，曾经游过，又何必执著于这些陈迹呢？何不去体味一下“所以迹”的人生真谛呢？我们读着庄子苦心经营的精采文章，那一缕回味无穷的清香，让后生学子心仪神往两千年。

    那些断片式的生平故事，珠玉般的思想，不就是庄子一生的行迹吗？

    作者

    1995年11月

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