（本套丛书意在张扬一种读书方式，旨为营造一个书香的社会。请一些读书的大行家现身说法，把他们“读书成趣”的成品展示出来，告诉读者不必把读书看成是教训与被教训、赐给与接受的关系，而只是一种“对话”。这样方能以自己为本位，自得其趣。） 
    书趣文丛（第一辑 10本） 

    沙上的脚迹·施蛰存 

    记忆并不是遗忘的反面，记忆中遗忘的一种形式。 

    蜗角古今谈·金克木 

     蜗角书空徒咄咄，蟹行在手沿津津。宵迎怪客疑无鬼，昼读奇书觉有神。 

    书边杂写·谷 林 

    弱水三千，取饮一瓢；含哺而熙，鼓腹而游；偶效嘤鸣，求其同气。 

    饔飨集·唐振常 

    饔飧，熟食也。朝日饔，夕日飧。如能做到《孟子》所称：“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，那就超乎作者的厚望了。 

    如是我闻·辛丰年 

    愿天下有情人都来倾听人类创造出来的好音乐。 

    边缘人语·董乐山 

    边缘人不甘寂寞，翻译之余，信笔所作。 

    剑桥与海德堡—欧游语丝·金耀基 

    剑桥所见所思，德国小城闲思，这里印出来的文字说是一种因缘的记忆。 

    音调未定的传统·朱维铮 

    历史非但没有证明中国存在过自孔子以来便一成不变的传统，而且只以证明所谓传统总在发生时空连续性的变异。 

    都市的茶客·施康强 

    用饮茶的心情看待人生，或有发现、品尝生活中一些锁碎的乐趣。 

    脂麻通鉴·扬之水 

    读了一串包装纸上的通鉴故事，于是在包装纸上仿制一串通鉴故事。 

    （第二辑 10本） 　 

    堪隐斋随笔·谢兴尧 

    读书、谈史、谈梦。写在半个世纪以前和以后的文字，是堪隐斋中藏很久的时代和人生的一点旧影。 

    逝水集·常 风 

    往事历历有如一梦，就缅怀所及写下这此文字追念长眠的故人。 

    伸脚录·金性尧 

    “天下文章，唯夜航中最难对付。”文章要不使小僧伸脚大非易事。 

    书廊信步·吴小如 

    干脆说，批评者的工作也就是“仁者之事”，“唯仁者为能好人，能恶人”。 

    串味读书·舒 芜 

    读着这个，想到那个，会心处往往不是书的正味，而是串味儿，这样的文字也不是从书中来，而是从书与书之间无书之处来。 

    中楼集·王佐良 

    文采并不等于堆砌美丽的辞藻，而是能有新见解，能的角度看旧物。 

    潇园随笔·朱 健 

    水至清且深谓之潇，莳花艺果谓之园。虽赋得二字，然居处大杂院，市声盈耳，不得写处。只可意识其流，自拉自唱，自吹自擂，随笔所之耳。 

    偷闲要紧·思 果 

    写散文不必需有事,不必有许多资料：要紧的作者的想象，而言之成理，持之有故，娓娓道来，妙趣横生。 

    水流云在琐语·邓云乡 

    “水流心不竞，云在意俱迟。”这是一种很好的、很理想的意境，虽不能至，心向往之也。 

    学海崖边·陈乐民　资中筠 

    明季张宗子常在“书隙”中寻乐趣，学海崖边的散步者从书缝中别理文字，正是同此情味。 

    （第三辑 10本） 

    音尘集·黄 裳 

    书中涉及的一些问题就是在现在也依旧不曾完全失去新鲜感，因此也许它暂时还可以起一点备忘的作用。 

    书与回忆·周越然 

    既是书虫的回忆，又是对书的回忆。一生买书、藏书、著书，留下愉快的回忆，也难免伤心的回忆。 

    清明集·周 劭 

    古今人相去一定不会很远，那么，把他们勾稽一下，给现代人看看也是好的。 

    苍洱之间·罗常培 

    一个学者行走于山水间的笔记。蜀道、洱海、苍山，在国难的日子里，从自然的风景间，写出时代与历史的变迁。 

    欧游三记·宋春舫 

    三位学者的眼睛，看出不同的欧洲。不是通常的游记，而是美学家、文学家、丰满的旅行感受记录。 

    瓜蒂庵文集·谢国桢 

    书间偶然落鸿泥，红叶经挥月向低。抚卷徘徊思往事，于今如何不留题。 

    愉快的思·叶秀山 

    哲学不是行话，术语的体系，相反，应是行话、术语最少的学科。柏拉图的书，不就是活生生的“对话”？ 

    寻常的精致·杨泓　孙机 

    不是古玩欣赏，不是文物鉴定，只是从错错落落的精致中，收拾一个两个迹近真实的生活场景，拼接一叶两叶残损掉的历史画面。 

    书城黄昏即事·董 桥 

    坐拥英伦和香港书城，读马克思，读中西哲人，读出无数明智，也引诸多疑难。 

    天鹅之歌·郑异凡 

    列宁晚年一系列关于建设国家的设想，可惜都已成为“天鹅之歌”—令人闻之无限惆怅的美妙绝唱。 

    （第四辑 10本） 

    独语·赵园 

    印在纸上的，毕竟也是一点生命之痕，我就把这痕迹留在这里了。 

    斜阳系缆·吴方 

    历史的劫数首先不是理论的命运，而是实实在在见诸人的境遇。 

    放虎归山·李 零 

    因为梦想有一天能摆脱学术，自由自在地读书，东拉西扯聊天，我常常会想起一个词，这就是“放虎归山”。 

    不肯进取·黄 梅 

    搭乘在不大稳便的高速列车上，窗外景色倏忽变换，车内人不免头晕目眩，于是就有了这些关于英国文学、特别是小说的议论，那是与变幻中的景色相逢、交流、对话的结果。 

    考磐在涧·葛兆光 

    随笔也罢、杂文也罢、书评也罢、时论也罢，它能是古代深涧考磐的回声私？它能充当上苍的木铎吗？ 

    寻找手稿·李庆西 

    将学术性的闲聊的材料，而把本来算不上什么学问的东西当做学问去做。 

    阅读日本·陈平原 

    在一个恰当的时空，碰到一个契合你心境及趣味的阅读对象，而且你有足够的时间及知识准备来仔细品尝，这样的机遇并不常有。 

    浮世绘·刘东 

    透过对浮世的描绘，看出一个努力想把本根留住的、时时的品味着人生的作者。 

    旧影与新知·汪 晖 

    把一点旧影、一点欧游心影，更多的还是读书笔记，收集在一起，于是在阳光灿烂的秋日里，就有了这《旧影与新知》。 

    斜晖脉脉水悠悠·王振忠 

    斜阳晖脉脉不悠悠中，黄山白岳、寒烟衰草，流水中莫名的感动，都由这信手拈来的书名中一一凸现。 

    （第五辑 10本） 

    往事重重·费孝通 

    国运其昌，命脉在维新。缅怀有贤，敢不自勉。 

    品评录·胡 绳 

    历年来写过类似文章还有不少，选录这一此，因为字行间，还算是作了如实的品评，当然不敢说是全面周到的评论。 

    文化之旅·饶宗颐 

    观世如史，保持着“超于象处”的心态，从高处向下看，不局促于一草一木，四维空间，不这有上下。 

    听雨楼随笔·高伯雨 

    随笔所涉及的资料大都是人物故事、风俗制度之类，这些在正式的史书上往往不易看见，而在读史的时候又必须用作补充。 

    谦逊的真理·方 平 

    凡是在自己的工作岗位上欢乐地劳动着的人们，他们都是精神上互相沟通的伙伴。 

    观景楼杂著·钱伯城 

    世事皆景，世人皆景，因观景而生感受而发为文章，这便是有感受之文了。 

    无树有巢·丁伟志 

    建筑材料是“书”，规模确定为“小”，形象类乎鸟儿搭在树上的“巢”。 

    大书小识·龚育之 

    抄录一点材料，记述一点想法，没有什么大意思。然而大海不择细流，“小识”有的也许不无小益吧。 

    十二楼集·冯世则 

    我愿意学一棵树，伸出绿色的手，向宇宙。 

    面对历史的苍茫·王充闾 

    在状写历史烟云时，以一种清新的美学追求和冷隽的历史眼光，渗透对生活的独特理解。 

    （第六辑 上） 

    边缘阅读·黄子平 著 

    如果“边缘”不是与中心僵硬对立的固定位置，如果“边缘”只是表明一种移动的阅读策略，一种读缝隙、读字里行间的阅读习惯，一种文本与意义的游击运动，那么我不揣冒昧，用收在这里的文字，表达“虽不能至，心向往之”的意愿。 

    语言是我们的居所·南方朔 著 

    语言是我们最低限的存在。而人间的沟通、误解、支配、记忆、想象等戏剧也就在语言中演出。 

    一样花开·童元方 著 

    在古人、今人、旧事、新事中，我专爱追究的原来是那些失败的、痛苦的、零落的、饥寒的、精神有了伤残的而又力图振作、身体受了磨难而绝不屈服，有着永世的遗憾而不能明言，有了价值的选择而又无从选择的…… 

    临界线上的徘徊·陈 玲 著 

    本集中所囊括的，尽是些不能实践之发挥、之联想。读书写作，本来就是件大道无为的事。 

    东游西话·李长声 著 

    我爱写千字文，有字数制约，像是在舞台上学戏、按格律作诗，别有乐趣，也防止信马由缰，耽误人家的读书工夫--东游西话，可不是东拉西扯。 

    ——摘自辽宁教育出版社网站