1998年，北京大学百年校庆，哲学系学术文化节制定了一份推荐书目《北大学生应读、选读书目》，其开章即为：

    “北大百年文化之积蕴，在治学济世之鹄的。而究天人之际，通古今之变，思天下之兴，行匹夫之责，更当以读书治学为始基。善其身方能达兼天下，继往圣之绝学而可开万世之太平。然典籍之众浩如烟海。生有涯而知无涯，故读书不可不辨轻重先后。精于择书者，衡风而行；疏于识辨者，河海泛舟。书目之成，所求指数者虽不乏学林耆宿，书坛翘楚，却循循而善，悉悉面理，是令吾辈极涕铭怀，深感正道存焉。视此时，发弘好读之风，以继天人之责，舍我辈者其谁?而仰瞻母校之嶷嶷，思前贤之殷冀，能不悟以往之所失而知来日之任重乎!吾辈当自勉!”

    这份开场白就充满了古韵，这种风格同样决定了推荐书目主要是经历了历史淘汰的经典，其中30本为应读书目：

    □ 《周易》 参读《周易大传今注》 高亨编注 参读《周易译注》 周振甫 译注

    □ 《诗经》 参读《诗经译注》 江阴香编注

    □ 《老子》 参读《老子注译及评介》 陈鼓应著

    □ 《论语》 参读《论语译注》 杨伯峻译注

    □ 《孙子兵法》 参读《孙子译注》 郭化若译注

    □ 《孟子》 参读《孟子译注》 杨伯峻译注

    □ 《庄子》 参读《庄子今注今译》 陈鼓应译注

    □ 《史记》 参读《史记选》 王伯祥选注

    □ 《坛经》 参读《坛经校释》 郭朋校释

    □ 《古文观止》 [清]吴楚材、吴调侯选注

    □ 《唐诗三百首》 蘅塘退士编 陈婉俊补注

    □ 《宋词三百首笺注》 朱古微 重编 唐圭璋笺注

    □ 《红楼梦》 曹雪芹、高鄂著

    □ 《中国近三百年学术史》 梁启超著

    □ 《鲁迅选集》

    □ 《中国哲学简史》 冯友兰著 涂又光译

    □ 《中国法律与中国社会》 瞿同祖著

    □ 《理想国》 [古希腊]柏拉图著 吴献书译

    □ 《神曲》 [意] 但丁著 王维克译

    □ 《哈姆雷特》 [英]莎士比亚著 曹未风译

    □ 《思想录》 [法]帕斯卡尔著 何兆武译

    □ 《社会契约论》 [法]卢梭著 何兆武译

    □ 《纯粹理性批判》 [德]康德著 何兆武译

    □ 《约翰·克利斯朵夫》 [法]罗曼·罗兰著 傅雷译

    □ 《科学史》 [英]丹皮尔著 李衍译

    □ 《共产党宣言》 马克思、恩格斯著

    □ 《资本论》(第一卷) 马克思著

    □ 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 恩格斯著 张仲实译

    □ 《毛泽东选集》

    □ 《邓小平文选》

    这个应读书目公布以后，不少北大学子认为该书目政治味道过于浓厚。此外中国古典文献接近一半，而现在社会科学著作则寥寥无几，因此又被认为“太古”，仿佛回到“原始时代”，而且抱着“国粹”不放，挤占了新书、外国文学、外国思想著述和科学书籍。而该书目公布时附有梁启超、鲁迅和黄侃开列的国学书目，这不仅让人怀疑此书目选书具有明显的倾向性，并且容易作为文科科系尤其是中文系或者历史系的参考书目。另外书目仅仅推荐30本，显然不大满足北大学生的好胃口。所以以下30本选读书目，在数量上做了弥补，但是在选书特色上却和“应读”部分同出一辙。

    选读书目：

    □ 《礼记》

    □ 《左传》

    □ 《荀子》

    □ 《韩非子》

    □ 《论衡》[东汉]王充

    □ 《三国志》[晋]陈寿

    □ 《世说新语》[南朝宋]刘义庆

    □ 《文心雕龙》[南朝梁]刘勰

    □ 《李太白集》[唐]李白

    □ 《资治通鉴》[北宋]司马光

    □ 《明夷待访录》[清]黄宗羲

    □ 《儒林外史》[清]吴敬梓

    □ 《人间词话》王国维著

    □ 《闻一多年谱长编》闻黎明著

    □ 《中国哲学大纲》张岱年著

    □ 《国史大纲》钱穆著

    □ 《圣经》

    □ 《国富论》[英]亚当·斯密

    □ 《论法的精神》[法]孟德斯鸠

    □ 《复活》[俄]托尔斯泰

    □ 《物种起源》[英]达尔文

    □ 《城堡》[奥]卡夫卡

    □ 《飞鸟集》[印]泰戈尔

    □ 《新教伦理与资本主义精神》[德]韦伯

    □ 《精神分析引论》[德]弗洛依德

    □ 《西方哲学史》[英]罗素

    □ 《历史研究》[英]汤因比

    □ 《德意志意识形态》[德]马克思

    □ 《社会主义从空想到科学》[德]恩格斯

    □ 《哲学笔记》[俄]列宁