（1）后现代思想队伍的复杂性

    要将同后现代主义的产生和发展发生关连的思想家和理论家加以分类是很困难的。但是，为了对后现代主义这个思潮和这个流派有一个全面的认识，也可以大致将这些思想家分成三大类：第一类是对于后现代主义的产生和发展作出理论贡献的思想家们，但他们又不完全归属于「后现代主义」的行列；他们只是在理论和方法论上，为后现代的发展提供重要的理论模式、关键概念或主要思考方向，但他们的卓越思想和理论贡献，又往往远远超出后现代主义的范围。第二类是组成后现代主义这个思潮的基本成员，他们不仅对后现代主义整个思想的形成及其传播作出了贡献，而且他们自己也声称是「后现代主义者」。这一类思想家包括在建筑和文学艺术创作中创造出优秀「后现代」作品的那些建筑学家、作家和艺术家们。第三类是与后现代流派「擦边」或部分地相交错的思想家，其研究成果虽然不如第一类思想家那样为后现代主义提供基本理论和方法，但对后现代主义的发展也在客观上作出了重要贡献。

    属于第一类的思想家，包括：德国哲学家、本体论诠释学家和美学家伽达默；德国哲学家兼美学家阿多诺(Theodor W. Adorno, 1903-1969)和本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940)；法国哲学家、符号论者、语言学家、文学评论家和社会学家罗兰．巴特；法国哲学家米歇．福柯和德里达；德国哲学家、社会学家、伦理学家、人类学家和政治学家哈伯玛斯(Jürgen Habermas, 1929-  )；法国哲学家、精神分析学家和艺术评论家德勒兹和瓜达利(Felix Guattari, 1930-1992)；美国科学哲学家库恩和费阿本；法国社会学家、人类学家和社会哲学家布尔迪厄；法国社会学家阿兰．杜连(Alain Touraine, 1925-  )；美国哲学家洛迪(Richard Mckay Rorty, 1931-  )等。

    属于第二类的思想家，由于后现代主义思潮本身的复杂性、多样性和跨学科性，往往涉及到后现代主义在各行各业各学科的许多杰出代表人物。显然，在这里，不可能详尽列出他们的名单，而只能点出某些最有影响的人物。这些人包括：法国哲学家里奥塔和波德里亚克；美国哲学家、文化研究专家詹明信(Fredric Jameson, 1934-  )；美国社会学家、文化研究专家贝尔(Daniel Bell, 1919-  )；英国社会学家鲍曼(Zygmunt Bauman, 1925-  )；美国文学评论家、哲学家斯班诺斯(William V. Spanos)；美国文学评论家和符号论者卡勒(Jonathan Culler)、阿布拉姆(M. H. Abrams)、伯迪克(J. A. Buttigieg)、纽曼(John Henry Newman)、布朗(Norman O. Brown, 1913-  )、卡拉美洛(Charles Caramello)、林达．哈辰(Linda Hutcheon)；德国哲学家、美学家魏尔默(Allbrecht Wellmer, 1933-  )、德国文学评论家和美学家姚斯(Hans Robert Jauss, 1921-  )和沃夫尔冈．伊塞尔(Wolfgang Iser)；美国文学评论家保尔．德．曼(Paul de Man)、布鲁姆(Harold Bloom)、哈特曼(Geoffrey H. Hartman)、海登．怀特(Hayden White)、米勒(Jonathan Hillis Miller)、米凯尔．巴克丁(Mikhail Bakhtin)、依克利顿(Terry Eagleton)、哈桑(Ihab Hassan)和乌尔默(Gregory Ulmer)等人；法国社会思想家毕德(Jacques Bidet)；法国文学作家和女性主义思想家克莉丝蒂娃(Julia Kristiva, 1941-  )、希舒(Hélène Cixous, 1938-  )和伊丽佳蕾(Luce Irigaray, 1932-  )；美国建筑学家和建筑美学家迈厄(Richard Meier, 1934-  )、艾森曼(Peter Aisenman)、格拉夫(Michael Graves)、赫依德尔(John Hejdul)、格瓦德梅(Charles Gwathmey)和弗朗克．葛里(Frank Gehry)等人；意大利建筑学家毕亚诺(Renzo Piano, 1937-  )、罗伯特．温杜里(Robert Venturi)和英国建筑学家罗杰斯；美国音乐家凯兹(John Cage, 1912-1992)；音乐评论家托姆金斯(Calvin Tomkins)和道恩豪斯 (B. P. Dauenhauer)；舞蹈家崔莎．布朗(Trisha Brown)、康宁汉(Merce Cunningham, 1919-  )；诗人罗伯特．克里利(Robert Creely, 1926-  )；小说家兼剧作家贝克特(Samuel Beckett, 1906-1989)；剧作家兼导演哥罗多夫斯基(Jerzy Grotowski, 1933-  )等等。

    属于第三类的思想家，由于同后现代主义只保持「擦边」的关系，其成员更为复杂而不确定。就生活年代而言，这些同后现代主义保持「擦边」关系的重要人物，可能距「后现代」有一定间隔；但我们仍然可以择其要而列出最有影响的人物。他们包括：法国哲学家和精神分析学家拉康、德国思想家阿多诺、法国作家阿尔托(Antonin Artaud, 1896-1948)；意大利哲学家、符号论者、作家和评论家艾柯(Umberto Eco, 1932-  )、美国美学家苏珊．桑塔克(Susan Sontag, 1934-  )。

    以上分类既不完备、又不精确，同时也不是一成不变的。从不同的角度，仍然可以打破上述分类的标准和原则，已被分类的思想家和理论家也可以重新编入不同范畴。上述所列，一方面只是为了勾勒出关于「后现代」的一个轮廓，另一方面也仅仅配合本书所涉及的各主要人物。

    （2）后现代主义的非同质同构性

    那么多不同种类的思想家，不同程度地直接或间接地被卷入到后现代主义的洪流中去，不管这些思想家的个人意愿如何，都说明了后现代主义在当代思想和文化界的重要地位。

    从后现代主义的实际性质及其组成特征来看，后现代主义既是理论，又是实践；既是学术性探讨，又是日常生活的实际行为方式；既是语言论述，又是策略性的技艺游戏和符号游戏；既涉及到现实的因素，又关系到可能的领域；既是可以表达出来的语言论述，又是不可表达的各种不稳定象征结构。后现代主义就是这样一种充满着矛盾、充满着吊诡的复合体。后现代主义的多质性实际上是现代性在当代的自我分化的恶性膨胀的结果。

    （3）后现代主义的多元性

    对于后现代主义进行说明和分析的难处，主要是指：不论就它本身内容和基本精神的复杂性，还是从后现代主义同「现代性」的复杂关系，从后现代主义同其所包含的传统文化的复杂关系，从后现代主义自由创造精神的不稳定性等各个不同角度来分析，都是很难以确定的论述方式说明清楚的。

    首先，从后现代主义本身内容和基本精神的复杂性来看。后现代主义是集社会、文化、历史、气质、品味、思想心态以及生活方式等多种因素于一身的复杂新事物。它在内容方面的这种非同构型和复杂性，使后现代主义同时地兼有历史性、社会性、文化性、思想性和生活性，因而它也可以同时成为历史范畴、社会范畴、文化范畴、思想范畴和生活范畴(Winquist, C. E. / Taylor, V. E. 1998: Vol. I.:8-12; Woods, T. 1999)。它的内容的复杂性和多样性，也使后现代主义成为哲学、社会学、政治学、语言学、心理学以及美学等人文科学和社会科学诸学科进行科际研究的跨学科领域，同时又成为文学艺术的一个组成部分。因此，后现代主义的思想家们以及对「后现代」发生深刻影响的思想家，包括了不同派别的哲学家、社会学家、人类学家、语言学家和政治学家等各个学科和领域内的学者，以及文学艺术领域的著名作者们。显然，这是一群包括各个领域和各种思想观点的复杂理论队伍。

    例如，米歇．福柯从来未曾说过自己是「后现代主义者」，但他本人的思想、写作态度和生活风格，不仅同「后现代主义者」相类似，而且直接成为他同时代的「后现代主义者」的启蒙者和鼓舞者（详见本书专论福柯的第二、五章的有关部分）。

    作为米歇．福柯的亲密朋友，德勒兹同样也是对后现代思潮的发展作出了重要贡献。德勒兹也和米歇．福柯一样，自己从来没有认定是「后现代主义者」；同时，他的研究领域和批判方向也是多方面的，以至于人们很难把他说成为一个专业的哲学家。人们只能从他的多种多样批判当代西方社会和文化的著作中，发现他在哲学领域之外的心理学、精神分析学、文学艺术、美学、语言学和科学理论等方面，都具有深刻的造诣(Deleuze, G. 1990; 1991; 1996)。因此，他也可以说是多才多艺的当代思想家。而他对于后现代思潮的发展的影响，也是多方面和跨领域的。

    被人们称为「解构」思想家的德里达，也从未宣称是「后现代主义者」。但他的「解构」(Deconstruction)策略和方法，他对于语言论述和整个西方传统方法论所进行的「解构」，简直成为了后现代主义批判现代社会的方法论基础，同时也是后现代主义者进行自由创造的重要原则和新策略。严格说来，德里达本人也不只是一位哲学家。他在巴黎高等师范学院所受到的教育，本来就是多学科和多领域的。后来，在德里达的相当多著作中，他所论述的问题和批判的范围，涉及到哲学、语言学、文字学、图形学、符号学、人类学、教育学、建筑学、美学、法学以及文学艺术的许多重要问题。也正是他在这些多领域的「解构」，不仅为后现代文学评论和艺术评论以及美学，而且也为后现代女性主义的兴起和发展，提供了最好的理论上和方法论上的准备。

    作为后现代思想家的里奥塔(Jean-Fran?ois Lyotard, 1924-1998)，也不只是一位哲学家。正如罗杰克(Charles Rojek)等人所指出的：里奥塔已无可怀疑地被公认为「后现代主义之父」(Rojek, Ch. / Turner, B. S. 1998)。他所探讨的后现代问题，涉及到社会学、政治学、心理学和建筑学以及文学艺术领域内的诸多问题。他对多领域的深刻探讨，使后现代主义进一步涉及多方面和多学科的复杂问题。

    作为后现代思潮组成部份的当代女性主义，涵盖了包括哲学、心理学、生理学、社会学、政治学、人类学和文学艺术等许多领域；而且，当代女性主义者即使是在探讨某一个专门领域的问题时，也不再遵循传统分类学和方法论的基本原则，从不限定在该专门领域中，而是自由自在地、以打破旧文化分类和传统二元对立区分法为己任，从事跨领域和多学科的探讨，使女性的问题彻底走出「男╱女二元区分和对立」思考模式，成为后现代主义者向传统文化挑战的重要领域。

    （4）跨学科和多流派构成的思潮

    对于社会和文化问题开展多元性、多学科和跨领域的综合性和交叉性研究，本来早就存在于东方和西方的文化传统研究过程中。这不仅是因为研究过程本身经常要求从多方面和多领域的角度来进行，而且，作为研究对象的各种客观事物，本来就包含着多种性质和多方面的特征。

    在西方文化发展中，只是在苏格拉底(Socrates, 469-399 B. C.)和柏拉图(Plato, 427-347 B. C.)的传统方法论确立其统治地位之后，才不断地强调研究过程中，主体和客体的分立及其主次关系。同时，对于各种事物的分类，长期以来，也依据以主体为中心的原则，人为地将客观研究对象分割成符合主观逻辑分类原则的各个组成部份。这样一来，西方文化就慢慢地演变成为以主体为中心的多学科和多专业的分工体系。启蒙运动以后，由于理性进一步工具化和主体中心化，各个专业和各个领域的分工便进一步僵化和绝对化。这种趋势也成为了现代社会和文化发生异化和危机的一个重要原因。后现代思想家在批判现代社会和文化的时候，为了彻底瓦解现代社会和文化立足于其上的传统分工基本原则，自然地进行了多学科和综合性的多元研究和探讨，并把这种多元和多学科的探讨和批判，也当成对于现代西方社会和文化进行「解构」的基本程序和策略。

    后现代思想家所进行的多学科和多元的研究批判方法，虽然也可以在西方文化史上找到许多光辉的先例，但是，它同历史上的各种多学科和多元的研究批判方法不同；其目的不是为了延续和巩固原有的文化发展路线及其成果，不是巩固和加强学科间的分工和专业体系，而是为了彻底摧毁它们，并在一种高度自由的创作精神指导下，打破各种规则和形式的约束，寻求创造新文化的多种可能性(Grillo, R. 1998; Winquist, C. E. / Taylor, V. E. 1998: Vol. I.)。

    后现代主义的产生和发展，是近一百多年来西方各国各个领域和各个学科的思想家和理论家，以不同观点和不同方法，不断地进行争论、切磋和相互交流的一个重要历史文化成果。因此，同后现代主义的产生和发展发生关连的思想家和理论家，不仅其组成成分是很复杂的，而且他们在后现代主义发展中所处的地位也是很不相同的。

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