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国内外媒体对“哲学节在中国·2004”的报道

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国内外媒体对“哲学节在中国·2004”的报道

作者：qiao 新闻来源：本站原创点击数：更新时间：2004-11-19 【哲学在线编辑】

“哲学节”首次走进中国

记者　邢宇皓、李亚彬

　　本报北京11月18日电每年11月第3个星期四是联合国教科文组织的“哲学节”。今年,“哲学节”第一次走进中国。今天,来自中国社会科学院和国内部分高校的哲学领域专家聚首中国人民大学,以演讲和专题研讨的方式,庆祝这个特殊的节日。

　　据了解“哲学节”的目标是促进公众对哲学的兴趣,特别是在年轻人中提高哲学素养,创作并维护一个能够进行争论和交流的论坛,促使哲学对当下世界所发生的问题进行反思。据悉,在今年的“哲学节”前,此次活动的主办者曾对部分高校学生、教授和非职业哲学爱好者进行了包括“你认为最重要的哲学问题、最重要的哲学概念和最伟大的哲学家”等内容的调查。
http://www.gmw.cn/01gmrb/2004-11/19/content_134551.htm

联合国教科文组织首次在中国举办“哲学节”

　　中新社北京十一月十八日电(周兆军)每年十一月的第三个星期四，联合国教科文组织都在世界范围内举办“哲学节”活动。十八日，这项“力图在哲学观念与人们的日常生活之间架构桥梁”的活动第一次在中国举办。

　　中国人民大学十八日举办系列演讲和讨论，数十位学术界知名人士就如何发挥哲学的核心作用进行深入探讨，讨论的话题包括中国哲学的现代价值、哲学与女性、东方与西方等。

　　在学校的会议中心，拥有一千多个座位的报告厅座无虚席。来自香港岭南大学的郑宇健博士感慨：“一个哲学会议能吸引这么多人参加，自上世纪八十年代中后期以来我再没见过，无论在中国大陆还是在香港和台湾。”

　　正如本次“哲学节”的筹划者之一、中国社会科学院哲学所研究员赵汀阳所说，尽管人们都在说哲学“创造了历史，改变了世界”，但事实上，长久以来哲学一直处于一种边缘的状态。

　　赵汀阳在接受记者采访时说，如今的哲学研究陷入了一个误区，似乎哲学只能是从书本到书本，从概念到概念，有意回避现实，大学里的哲学教授们认为这样的研究才是纯洁的，才是脱离低级趣味的。“事实上，这是在思想与现实生活之间隔了一道围墙。”

　　联合国教科文组织北京办事处官员杜铭那克夫人认为，在这个迅速市场化和全球化的时期，哲学的反思和分析显得尤其必要。在今天的中国，哲学可以成为对社会和经济变迁进行总体理解的一种重要手段。

联合国在京举办“哲学节” 哲学家排名孔子居第二

2004-11-19北京娱乐信报 www.stardaily.com.cn

　　信报讯（记者李瑛）昨天９时，由联合国教科文组织举办的“哲学节在中国”活动在中国人民大学拉开帷幕，来自北大、人大、香港岭南大学等学术机构的哲学研究专家齐聚一堂。与此同时，“什么哲学概念最重要”、“谁是最伟大的哲学家”等中国哲学情况调查也公布了结果。

　　记者了解到，为了此次“哲学节在中国”活动，联合国教科文组织专门组织了关于“中国当下的哲学偏好”的调查。他们选择的人群中８０％是高校学生，１０％是教授，其余为非职业哲学爱好者。

　　调查主要分为三个方面，首先是哲学问题的调查，也就是哪些问题是最重要的哲学问题；接着还有哲学关键概念和哲学家调查。调查结果显示，最受关注的哲学问题是“真理的条件和定义”，最重要的哲学概念则是“真理”，而最伟大的哲学家排名第一位的是柏拉图，孔子紧跟其后排在第二位。

　　对于这样的调查结果，著名哲学家李泽厚认为，这样的调查显示被调查人生活经验少，有一种学院气息。此外，对哲学家的排名，他并不赞同中西方一起排，这样会造成一些障碍。就他个人而言，他认为中国哲学应该是“孔子、庄子、老子、荀子等”，而西方哲学则是“康德、休谟、马克思、柏拉图……”李泽厚同时表示他认为最重要的哲学问题是人类的命运问题，关键词也是命运，只是命运似乎不能成为哲学概念。

　　据了解，昨天到会的专家们主要就哲学的伟大意义、中国哲学的资源和哲学的发展进行了讨论。此后他们还设立了四个分会场，分别对“哲学与女性”、“知识与真理”、“自由与公正”、“东方与西方”四个专题进行了探讨。联合国教科文组织官员杜铭那克表示，昨天是每年一度的“哲学日”，他们希望通过这样的节日，促进公众对哲学的兴趣，特别是在年轻人中提高哲学素养。

女性能不能进入哲学成为热点

http://ent.sina.com.cn 2004年11月19日06:00 北京青年报

　　本报记者报道　“哲学不仅创造历史，而且使历史如此有趣”。昨天，联合国教科文组织倡导发起的、世界性的“哲学节”活动第一次在中国举办。北大、人大、社科院、香港岭南大学的哲学教授聚集在人民大学逸夫会议中心，阐述各自对哲学的看法，探讨哲学与女性、知识与真理、自由与公正、东方与西方的话题。“哲学与女性”专题讨论，也成为“哲学节”大家关注的热点。

　　周国平曾在他的一篇随感中写过：“女人搞哲学，对于女人和哲学两方面都是损害。”他认为女性不一定要亲自去搞哲学，但可以发展女性的长处从事社会中的其他事情，这也是对哲学作出贡献。“比如，苏格拉底的妻子是个脾气非常坏的人，所以促使他总是上街找人讨论问题，最后成为大哲学家”。当有同学提问，女性、婚姻对他研究哲学有什么作用时，他口误回答出：“我进入哲学的时候，还没有和我的师母结婚。”严肃的讨论哲学的会场爆发出大笑声。

　　“女性主义”的代表、北大教授戴锦华提出：女性的性别或女性主义在精神世界如何成为一种思想资源是值得考虑的。“这个世界，没有所谓感性的女人或是理性的男人。女性要寻找自己在男性社会中表述的位置，或许她们尴尬的地位某种时候是优势，可以窥破某些文明的秘密、某些现实的秘密，窥破男性文化自身深厚的矛盾和匮乏。而这些矛盾和匮乏是我们文明、社会自身的矛盾和匮乏”。

　　自2002年以来，每年11月的第3个星期四在世界50多个国家同时举行的这个“哲学节”，是要促进公众对哲学的兴趣，使哲学对当下世界所发生的问题进行反思。

　　作者：陶澜

首届“哲学节在中国”举行

http://ent.sina.com.cn 2004年11月18日14:35 北京晚报

　　联合国教科文组织举办的“哲学节”正式进入中国。以“哲学节在中国”为主题的会议11月18日在中国人民大学召开。这是由联合国教科文组织、中国社会科学哲学研究所、中国人民大学出版社联合召开的一次盛会。本次会议分为三个议题，分别是：哲学的伟大意义、中国哲学的资源、哲学的发展。与会人员将就这三个问题进行讨论。

哲学节活动正式进入中国

记者　杨晨光

http://www.jyb.com.cn/gb/2004/11/20/zy/jryw/12.htm

　　本报讯(记者　杨晨光)作为世界性哲学节活动的一部分，2004联合国教科文组织“哲学节在中国”活动日前在中国人民大学举行。据介绍，世界性的哲学节活动于2002年由联合国教科文组织倡导发起，每年11月的第3个星期四在50多个国家同时举行，今年正式进入中国。

　　据悉，本届哲学节的目标是促进公众对哲学的兴趣，特别是提高年轻人的哲学素养，创造并维护一个能够进行争论和交流的论坛，宗旨是让哲学走近大众，走向生活。众多学者和文化界人士就哲学与女性、知识与真理、东方与西方等专题展开讨论。

　　《中国教育报》2004年11月20日第2版

赵汀阳等学者呼吁复兴哲学伟大传统
日期：2004-11-22 作者：周舒来源：东方早报

“哲学节”（Philosophy day）是联合国教科文组织为了在“哲学观念与人们的日常生活事实之间架构通达之桥梁”而推行的活动，每年11月的第三个星期四在世界各地展开。今年11月18日，此项盛事第一次来到中国，由中国人民大学承办举行。

11月18日上午，“哲学节”在北京中国人民大学哲学系开幕，来自中国社科院、北京大学、清华大学、人民大学等研究机构和高校的学者济济一堂，咸与盛事。

上午的开幕式上，该项目的负责人，联合国教科文组织官员多明纳克夫人发表致词，阐明此项目旨在“促进公众对哲学的兴趣，特别是在年轻人中提高哲学教养，创造并维护一个能够进行争论和交流的论坛，促使哲学对当下世界所发生的问题进行反思”。中国人民大学张立文、张志伟先生、北京大学楼宇列先生、社会科学院赵汀阳先生、香港岭南大学郑宇健先生等，就“中国哲学的资源”、“哲学的正宗性”、“当代哲学问题”、“问题与对话”等等论题发表演讲，视角所及，除了当下学院建制中的哲学研究问题，更加瞩目于哲学对于现实生活的襄助，对于人们心性的培育，对于不同文明之间的交流之促进等等功用。

赵汀阳先生的发言尤其引人注目，他吁请恢复哲学的“伟大传统”，复苏孔子和柏拉图时代的哲学生活化气氛。在他看来，日益泛滥的娱乐生活占据了人们全部的大脑，人们再也没有时间思考，只剩下了“纯洁的堕落”。而他要大声吁请的则是：“人民需要思想！”讲台下人头攒动的讲堂里，不时为学者们的精彩发言响起掌声，一股“爱智慧”的暖流在初冬的北京涌动。

下午的论坛则分为四个分坛，分别就“哲学与女性”、“知识与真理”、“自由与公正”、“东方与西方”四个主题进行讨论。“哲学与女性”占据了最大的一个会场，当今著名的女性学者戴锦华、崔卫平、肖巍和将“哲学大众化”进行的最成功的学者周国平以及人民大学年轻学者张旭吸引了众多听众，400人的大厅挤得水泄不通，很多年轻学子挤坐在通道里听完了整场讨论，提问也颇为热烈，掌声不断。周国平的学术明星风采果真无人能敌，开场之前就有很多忠实读者手持其作品追索签名，风头一时无两。其他会场虽然面积不能与之相比，一样有诸多知名学者莅临，人气不输丝毫，讨论也热烈非常。还有来自校园之外的民间哲学爱好者，与学者们展开激烈辩论，他们对哲学和智慧的执著，十分让人敬服。下午的热烈气氛与早上开幕会场大厅里爆棚的景象，让人对哲学走向公众的未来充满憧憬。

哲学节的相关活动还包括一项面向公众的调查，包括对哲学问题、哲学关键概念、哲学家等三个方面。回收的400份有效问卷显示，在最伟大哲学家的排行榜上，柏拉图第一，孔子第二。只是这400份问卷的构成中，有80%为高校学生，10%为高校教师，只有10%为民间哲学爱好者，公信度颇为有限。而且将东方哲人与西方哲学家并列一起排高下的做法，也引来争议，李泽厚先生就表示，“白菜和油菜摆在一起是不行的”。联合国教科文组织关于在中国的中学开设哲学课的可行性调查结果也同时公布，尽管教师与学生都有学习哲学、了解哲学的要求，但应试教育还是成为挥之不去的阴影。哲学如何走出象牙塔，进入公众之中，激发人们对思考的热爱，让哲学节真正成为所有爱智人士的节日，在目前仍然是一个问题。

南方都市报社论：让哲学走进国人生活　

　 2004-11-22 09:22:25 　

　
　　11月18日，“哲学节在中国”活动在北京举行。该活动由联合国教科文组织倡导发起，自2002年以来，每年11月的第三个星期四在世界五十多个国家同时举行，今年是第一次正式在中国举办活动。活动期间，主办者在公众中作了“什么哲学概念最重要”、“谁是最伟大的哲学家”等调查。调查结果显示，最受关注的哲学问题是“真理的条件和定义”，最重要的哲学概念则是“真理”，而最伟大的哲学家排名第一位的是柏拉图，孔子紧跟其后排在第二位。
　　联合国教科文组织官员杜铭那克说，希望通过这样的活动，促进公众对哲学的兴趣，特别是在年轻人中提高哲学素养。然而，从现在的媒体反应来看，大家的注意力主要还是集中在上述的调查结果上，却无多少人真正关心哲学之于当代中国人精神建构的重要意义。把简单的问题复杂化，以真正认识事物本身具有的复杂性，这是哲学的基本要义，如今，媒体普遍将复杂的哲学问题简化为单一的调查结果，正好与这种哲学精神相悖——当代中国人在哲学认知上的贫乏，由此可见一斑。
　　长期以来，国人(包括绝大多数受过高等教育的人)普遍视哲学为枯燥的理论，将它归为学问一途，敬而远之者大有人在，精研深思者则屈指可数，以致在我国的教育课程设置上，无论是中学还是大学，除了政治课之外，都不专设纯粹的哲学课——这在世界各国的教育体制中，都是相当罕见的例外。有资料显示，几乎所有的文化大国都将哲学课当做学生的基础课程，甚至从小学开始就引导学生讨论诸如“生活的意义在哪里”、“什么是公正”等哲学话题，以此来塑造学生的精神人格、理想情怀，使之不至于过度沉迷于现世的物质和功利之中。应该说，在物欲横流的现代社会，这样的教育不仅能让人保持清醒，还能有效传承人类高尚的精神传统。
　　然而，在我们这个有数千年文明史、产生过无数思想大师的泱泱大国，真正的哲学却长期缺席我们的教育和生活，这无论从哪个角度说，都是一个必须尽快得到纠正的缺憾。李大钊先生曾说：“哲学者，笼统地说，就是论理想的东西。”而黑格尔则说：“追求真理的勇气，相信精神的力量，乃是哲学研究的第一条件。”可见，哲学关乎理想，关乎人生的智慧，同时也是一门追问历史、追问宇宙、反思人与世界关系的学问。一个人的人生如果没有哲学作引导，就不可能有超越性的精神追求，他的所有人生设计就必然以实利为目的，以现世为依归，与之相伴而生的，也就必然是名利至上、道德松懈、精神沦丧的社会风尚。
　　不可否认，这样的危机正日益成为当代中国的现实。由于生存竞争越来越激烈，物质主义越来越深入人心，再加上心中缺乏值得敬畏的精神世界，当代中国人的道德境况一直都不令人乐观。这一方面固然是社会转型期急功近利的心理所致，但另一方面也表明国人的精神坐标有待健全——在此背景下，强调哲学对于现代公民“世界观”的提升和塑造，就显得尤其必要，因为哲学作为一种生存智慧，一向以“寻找最高原因的基本原理”为己任，并以“使人崇高起来”为最高目标，它看起来有点高不可攀，但从根源上说，惟有它能真正澄清现实、救治人心。
　　因此，“每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人”。(冯友兰语)哲学可以帮助我们获得一种由“眼前”而注重于“长远”、由“现实”而注重于“理想”的人生观念。假如每个人都有一种与“哲学”相称的博大胸怀、开阔眼界和“万物皆备于我”的气概，那么，人就会从琐屑细小的事物中、从蝇营狗苟的计较中解放出来，人性的尊严和光辉就有望在每个人的日常生活中建立起来。
　　哲学解释人生、净化精神，哲学超越世俗、寻找理想，这些都是当代中国人所匮乏的精神指针。就在这个时候，联合国教科文组织在北京倡导发起“哲学节在中国”的活动，不失为一次及时的提醒——提醒我们在现实利益之上，还有一个“安身立命之本”的哲学问题值得追问。“让哲学走进大众，走进生活”(本次哲学节的宗旨)，这是一个激动人心的号召，它除了要激发我们精神追问的自觉之外，还应让我们深刻反省现有教育制度的精神缺失。

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